Jika Tuhan Begitu Baik dan Maha Kuasa, Mengapa ada Banyak Penderitaan?

Mengapa ada Banyak Penderitaan
Mengapa ada Banyak Penderitaan
Sumber :
  • u-report

Olret – Banyak orang menolak agama berdasarkan pertanyaan retoris berikut: “Jika Tuhan begitu baik dan maha kuasa, mengapa ada begitu banyak penderitaan?”

Implikasi dari pertanyaan ini adalah bahwa jika kita memiliki kekuatan untuk mencegah rasa sakit, kita akan melakukannya jika kita baik.

Ini, bagaimanapun, mengabaikan nilai rasa sakit. Sakit mengajari kita. Itu memurnikan kita dari perilaku berbahaya kita.

Ada kondisi kesehatan di mana orang tidak bisa merasakan sakit. Sangat jarang dan sangat berbahaya, penderitanya biasanya meninggal saat masih anak-anak. Tanpa rasa sakit, kita merasa sangat sulit untuk mempelajari apa yang merugikan kita.

Sebagai orang tua, saya senang bahwa anak saya kadang-kadang dapat dan memang merasakan sakit; itu mencegah mereka terluka atau mati. Rasa sakit adalah bagaimana kita diberitahu bahwa kita melakukan sesuatu yang salah.

Saya bisa menjadi orang tua yang baik dengan membiarkan anak-anak saya merasakan sakit sehingga mereka belajar bagaimana berperilaku dengan cara yang tidak merugikan mereka.

Saya dapat melakukan intervensi sepanjang waktu, tetapi kemudian anak-anak saya tidak akan pernah belajar untuk diri mereka sendiri dan itu sebenarnya menempatkan mereka pada risiko yang jauh lebih besar.

Mengapa ada Banyak Penderitaan

Mengapa ada Banyak Penderitaan

Photo :
  • u-report

Tuhan bisa menjadi baik dan berkuasa jika penderitaan yang Dia izinkan dialami manusia dapat menuntun mereka menjadi manusia yang lebih baik; jika itu menyebabkan mereka kehilangan harga diri mereka tentang pilihan tindakan dan perubahan mereka.

Penderitaan memiliki arti bahwa rasa sakit itu dibiarkan terjadi. Ini menyiratkan bahwa rasa sakit terjadi tanpa intervensi untuk mencegahnya. Ini menyiratkan persetujuan terhadap rasa sakit.

Jika seseorang menyebabkan rasa sakit pada orang lain, maka, secara hukum, jika mereka menderita rasa sakit itu, mereka telah menyetujuinya dengan tidak bertindak.

Hal ini dapat diartikan sebagai seseorang yang tidak menuntut ganti rugi atas kerugiannya.

Oleh karena itu, masalah makna penderitaan di dunia juga merupakan pertanyaan tentang konsekuensi apa yang ditimbulkan oleh penderitaan.

Menyebabkan penderitaan yang tidak berarti adalah ketidakadilan yang paling buruk. Itu adalah ketidakadilan itu sendiri.

Kekristenan meninggalkan keadilan sebagai dasar rasional untuk keyakinan ketika menganut gagasan tentang keselamatan eksklusif dan dosa asal, menyatakan bahwa bayi yang tidak dibaptis ditakdirkan untuk hukuman kekekalan.

Hinduisme dan Buddha juga melakukannya dengan mengklaim bahwa penderitaan dalam kehidupan ini adalah hukuman untuk kehidupan lampau yang tidak diketahui oleh orang-orang.

Ini juga memungkinkan ketidakadilan besar di dunia ini dengan satu pemeran menindas yang lain, dengan mengklaim status dominan mereka sebagai hak lahir.

Dalam kedua agama ini, masalah penderitaan dan hierarki yang diciptakannya menghasilkan monastisisme di mana penderitaan entah bagaimana diangkat sebagai suatu kebajikan.

Halaman Selanjutnya
img_title